Феноменология рефлексивной ностальгии: культивация «утраченного» и веер памяти

Аннотация

В новоевропейской культуре ностальгия является не просто литературным мотивом или аффектом, но своеобразной техникой субъективации. Популярность ностальгии обеспечивалась сначала медицинским дискурсом (в конце XVIII века ностальгию считали смертельно опасной болезнью), а затем — романтической поэтикой непреодолимой тяги к своей земле. Рассмотренная в качестве фундаментального настроения (Grundstimmung), ностальгия приобретает у Мартина Хайдеггера особенное значение именно как захваченность философским вопрошанием, исходящим из специфической ситуации «повсюду не дома», которую философия стремится преодолеть. В статье предлагается критически пересмотреть понятие ностальгии, выделив основные аспекты ностальгирующего сознания и обозначив специфику темпорального синтеза ностальгии с помощью концепта «веер памяти», восходящего к выражению Вальтера Беньямина. Подобный феноменологический анализ позволяет выявить особый тип ностальгии — рефлексивную ностальгию, которая, сознательно апеллируя к некоторому конкретному эмоциональному опыту «родного» и «родины», универсализирует ностальгический мотив и одновременно с этим претендует на роль аффективного компонента мотивации теоретического вопрошания. В основу исследования легли рассуждения Иммануила Канта, Вальтера Беньямина, Мартина Хайдеггера, Жана Старобинского, Поля Рикёра, Светланы Бойм; в качестве феноменологических дескрипций опыта «ностальгии от первого лица» использованы фрагменты философских эссе Жана Амери и Оксаны Тимофеевой, а также рассказ Владимира Набокова «Облако, озеро, башня» как примеры текстов, сочетающих теоретическую рефлексию с экспликацией автобиографического опыта. Представляется, что прояснение техники культивации «ностальгирующего субъекта» позволяет не только разграничить патологические и не-патологические, «истинные» и «мнимые» формы ностальгии, но и наметить возможные пути переосмысления самого культа ностальгии.